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  • 南方人物周刊专访星云大师

    本来可以和平解决的,但为了心里的冲动,为了利益、欲望的成长,担心失败,就起了冲突。   我看世界,一半一半:一半晚上一半白天,男人一半女人一半,爱好和平的一半,好斗的也一半。佛、圣人也只有一半,还有...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    正骑马赶路,路边有一母马长嘶一声,将军战马也随之长嘶一声,此时班智达不禁失笑,将军问他因何发笑,班智达说:‘此母马有一马驹因食草饮水滞留在后,母马担心它在众军队列中迷路,故向马驹呼唤:我在这里,快速...

    陈楠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html
  • 从《楞伽经》看佛教的语言文字观

    为什么呢?因为佛法是离文字相的。诸佛菩萨并非不愿意为利益众生而说真实义,而是担心言说反而增加了众生的妄想。但是,如果诸佛菩萨不为众生说一切法,那末,教法就要遭到破坏了。而一旦教法破坏,也就没有诸佛、...

    李恕豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
  • 定光古佛探索

    定光佛双腿完好,而家中的饭桌、板悉被烧光,遂持打狗棍追了上来。定光佛行走如飞,来到水口,背起一块大石头放在梁山顶,让石头悬空而立,危危欲坠,使为富不仁的富翁担心巨石从山上滚下来而惶惶不可终日,以示...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
  • 禅七与禅宗

    我们坐在弘法寺的道场里,古代的祖师看不到,但是本焕老和尚我们是看到的,一个102岁的老人,天天担心我们的信心不足,时时刻刻示现着善巧方便。我们自己浑然不知,与他擦肩而过,且不是太可惜了,太可惜了。我们...

    印顺法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
  • 《大乘百法明门论》口述记

    无所谓,那么个小孩儿碰一下,不痛不痒,小孩儿也没摔跤,这受在心理上不起大涟漪,叫舍受。上边这苦乐舍叫三受。若是孩子病了,做母亲的就吃不好睡不香,担心得厉害,心时时系在孩子身上,这叫忧受。孩子考上大学,...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 龙光竺道生“慧解”考论

    每恐言舛,入关请决。   正是因为来自东晋京城建康(今江苏南京)龙光寺的道生不是一个拘泥经典,而是擅长于体悟与发挥经义的僧人,所以他到关中拜鸠摩罗什为师,就是担心自己发挥的一些思想有错误,所以要向...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    其一,士大夫往往为世俗名利所障,难破生死关。宗杲曾对翰林学士汪彦章说,士大夫无须为温饱问题发愁,却比下层“愚庸之人”多出一样无名的烦恼,那就是既挡不住荣华富贵的诱惑,又担心今生造业,来生受苦。礼部侍郎曾...

    刘立夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html